印刷文化：佛山木版年畫
2013-12-27 14:31 來源：中國貿(mào)易報 責編：陳莎莎
- 摘要：
- 佛山木版年畫是我國華南地區(qū)著名的民間年畫，是嶺南民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產(chǎn)基地之一，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。
【CPP114】訊：佛山木版年畫是我國華南地區(qū)著名的民間年畫，是嶺南民俗文化的一朵奇葩。它與天津楊柳青、蘇州桃花塢、山東淮坊的年畫齊名，是中國四大木版年畫生產(chǎn)基地之一，影響遠及東南亞及世界各國華人聚居地。如今，佛山市政府和禪城區(qū)已把木版年畫列入首批重點項目。
佛山在宋代就已經(jīng)被列為全國四大名鎮(zhèn)之一，經(jīng)濟文化發(fā)達，造紙業(yè)、染紙業(yè)也有很大的發(fā)展，已經(jīng)具備了一定的條件。在宋元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復(fù)印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。
佛山木版年畫為當?shù)鼗顒又械囊环N特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統(tǒng)民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。與其他地方的年畫相比，佛山木版年畫吸收了佛山剪紙、銅鑿金花、金漆木雕等傳統(tǒng)工藝的精髓，以紅、綠、黃、黑四色木版套印。在人物盔甲、袍帶上飾繪金銀圖案紋樣，用工筆繪彩、勾金粉等技法表現(xiàn)，使畫面更顯富麗堂皇、熠熠生輝。佛山年畫使用紅丹、金銀色加強畫面的裝飾效果，紅色表示喜慶和吉利，其形象精細、飽滿，線條粗獷、有力，紅彤彤的色彩熱烈艷麗、寓意吉祥，因而，佛山木版年畫又有“萬年紅”的美譽。紅丹又是佛山著名的地方特產(chǎn)，形成獨特的地方風格。
受民俗文化的影響，佛山年畫在題材方面或取材于民間傳說，或取材于神靈崇拜，或取材于演義故事，或取材現(xiàn)實生活，無不與民俗文化息息相關(guān)，反映出獨特的民俗內(nèi)涵和審美意識，形象地展示了嶺南人的風尚習俗和人文精神。佛山是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，明清時期武館林立，習武者眾，民間尚武之風悠久，不少年畫藝人同時也是武術(shù)愛好者，他們創(chuàng)作以武術(shù)為題材的年畫并不鮮見，是佛山本土民間藝術(shù)的一大特色。
佛山年畫不以精巧細膩的工藝著稱，不以富麗堂皇的裝飾見長，甚至不入大雅之堂，倒是看起來有點“俗氣”，帶有醇厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風味，這正是地方民間文化的特征和民俗文化的鮮明特點。民間工藝是民間藝人創(chuàng)作意識的物化，由于創(chuàng)作的出發(fā)點與觀念意識相通，它真情地保留著從先民那里傳承下來的嶺南民俗文化元氣，通過這些民間藝術(shù)品，可以管中窺豹，了解博大精深的中國文化和豐富多彩的地方民俗。
佛山在宋代就已經(jīng)被列為全國四大名鎮(zhèn)之一，經(jīng)濟文化發(fā)達，造紙業(yè)、染紙業(yè)也有很大的發(fā)展，已經(jīng)具備了一定的條件。在宋元時期，廣州、佛山一帶已流行刻繪門神的習俗。這類門神早期直接在門板上手繪刻畫，后來另置木板繪刻，大量復(fù)印，制成木版年畫行銷于市，供人張貼。
佛山木版年畫為當?shù)鼗顒又械囊环N特殊的形式，反映著佛山本地文化的歷史根源以及佛山傳統(tǒng)民間繪畫和印刷工藝的一些基本情況。與其他地方的年畫相比，佛山木版年畫吸收了佛山剪紙、銅鑿金花、金漆木雕等傳統(tǒng)工藝的精髓，以紅、綠、黃、黑四色木版套印。在人物盔甲、袍帶上飾繪金銀圖案紋樣，用工筆繪彩、勾金粉等技法表現(xiàn)，使畫面更顯富麗堂皇、熠熠生輝。佛山年畫使用紅丹、金銀色加強畫面的裝飾效果，紅色表示喜慶和吉利，其形象精細、飽滿，線條粗獷、有力，紅彤彤的色彩熱烈艷麗、寓意吉祥，因而，佛山木版年畫又有“萬年紅”的美譽。紅丹又是佛山著名的地方特產(chǎn)，形成獨特的地方風格。
受民俗文化的影響，佛山年畫在題材方面或取材于民間傳說，或取材于神靈崇拜，或取材于演義故事，或取材現(xiàn)實生活，無不與民俗文化息息相關(guān)，反映出獨特的民俗內(nèi)涵和審美意識，形象地展示了嶺南人的風尚習俗和人文精神。佛山是著名的武術(shù)之鄉(xiāng)，明清時期武館林立，習武者眾，民間尚武之風悠久，不少年畫藝人同時也是武術(shù)愛好者，他們創(chuàng)作以武術(shù)為題材的年畫并不鮮見，是佛山本土民間藝術(shù)的一大特色。
佛山年畫不以精巧細膩的工藝著稱，不以富麗堂皇的裝飾見長，甚至不入大雅之堂，倒是看起來有點“俗氣”，帶有醇厚質(zhì)樸的鄉(xiāng)土風味，這正是地方民間文化的特征和民俗文化的鮮明特點。民間工藝是民間藝人創(chuàng)作意識的物化，由于創(chuàng)作的出發(fā)點與觀念意識相通，它真情地保留著從先民那里傳承下來的嶺南民俗文化元氣，通過這些民間藝術(shù)品，可以管中窺豹，了解博大精深的中國文化和豐富多彩的地方民俗。
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