復活失傳的“饾版拱花”

　　解決了明代工匠頭疼的裝裱難題

　　黃小建的另一項絕技叫作饾版拱花。這是一項明代的技術(shù)，在《十竹齋箋譜》中有過圖例。但由于只剩了文字記載，卻沒有技法上的流傳，這項技術(shù)在清代以后就罕有人會。

　　饾版是木刻水印的老叫法，指的是將彩色畫稿按不同的顏色分別描摹下來，每種顏色刻成一塊小木版，再根據(jù)顏色分別印刷，幾種顏色一拼合，一幅完整的圖畫就出來了。

　　拱花則是通過木版上的紋理，在宣紙上印出凹凹凸凸的花紋，印完后的圖案，在瞬間具有了立體感。

　　盡管拱花技術(shù)幾乎無人知曉，勤奮的黃小建卻從印刷史的零星記載中找到了線索，他指給我看一幅白玉蘭的版畫。畫面上，翠綠的樹葉、棕色的樹干配上雪白的玉蘭分外好看，而仔細看那玉蘭，竟然并未使用任何顏色，而是巧妙地借用了宣紙的白色，通過紙張的凹凸顯現(xiàn)出輪廓，異常巧妙。

　　“古人使用拱花技術(shù)，多半是在表現(xiàn)云彩、流水和侍女的服飾上，由于二維的紙張上呈現(xiàn)出了三維的效果，所以特別生動。”

　　拱花好看，卻難裝裱，一旦在宣紙后刷上裝裱用的漿糊，費好大勁制作出的立體效果也會破壞掉，明代以后，盡管工匠們一再探索，卻沒有找到突破的方法，也是黃小建解答了這一難題，他家中的不少饾版拱花，都裝裱成畫卷或配上了畫框，非常好看。

　　五年能出師，出師也難“溫飽”

　　“非遺”文化苦于無人傳承

　　2006年，黃小建憑借精湛的杭印雕版手藝獲評浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，次年，杭州雕版印刷術(shù)被列入第二批浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　但是，找不到傳人，讓黃小建憂心忡忡。

　　上世紀80年代從浙江美院水印工廠離職到十多年后重操舊業(yè)，黃小建的生活可謂磕磕絆絆。隨著機械化的推進，雕版印刷的市場也越來越小。

　　清貧也一直伴隨著這個家庭。畢竟學習雕版印刷是一個長期的過程，黃小建指著手上密密的老繭：“做這項工作，除開繪畫和寫字的功底外，起碼要五年才能出師。即使?jié)M師了，能否保障生存也是不確定的，因此很少有年輕人愿意學習。即使有人想學，我也奉勸他三思。”

　　但是，黃小建堅信手制的東西必有其獨特的存在價值，手工所帶給人的溫暖也不是流水線就能夠取代的。

　　為了擺脫困境，他嘗試著使用網(wǎng)絡(luò)�，F(xiàn)在的黃小建，在兒子的幫助下，開了一家網(wǎng)店，賣的是手工雕版、手工印刷的宣紙信箋。他拿出一套他自己設(shè)計的信箋，一枝利用拱花技術(shù)印刷的君子蘭淡雅地開放在信紙的一角，這樣一張信紙可不便宜，全手工的制作再加上創(chuàng)意設(shè)計，可以賣到15元一張。“只要找到新的存在模式，自然會有人來學習這門技術(shù)。”

　　網(wǎng)店主要是兒子在打理，他則全心全意地投入到了新的畫面設(shè)計和刻印之中。

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　　“天下印書以杭州為上”

　　南宋時期的印刷業(yè)分三大系統(tǒng)：官刻系統(tǒng)的國子監(jiān)所刻之書被稱為監(jiān)本，民間書坊所刻的書被稱為坊本，士紳家庭自己刻印的書籍屬于私刻系統(tǒng)的印書，坊刻書中又以浙江口碑最佳，葉夢得《石林燕語》評價宋代各地刻書業(yè)時云：“天下印書以杭州為上，蜀本次之，福建最下，京師比歲印版，殆不減杭州，但紙不佳。”司馬光編著的《資治通鑒》第一次印刷就是由宋仁宗命杭州刊刻的，時人稱為“杭印本”。

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