【編者按：“清華簡”確定其身份，同時發(fā)現(xiàn)周武王樂詩，彌補學(xué)術(shù)史空白】

       【中華印刷包裝網(wǎng)】多篇《尚書》在失傳兩千多年后重新面世。昨日，清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤教授宣布，在對“清華簡”的研究中還發(fā)現(xiàn)了周武王的樂詩，彌補了學(xué)術(shù)史上的空白。

        由校友捐贈，清華去年7月入藏這批竹簡，并稱之為“清華簡”。經(jīng)11位權(quán)威學(xué)者專家鑒定,這批竹簡應(yīng)是戰(zhàn)國時代簡冊，涉及中國傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是前所罕見的重大發(fā)現(xiàn)。

        昨日，李學(xué)勤表示，經(jīng)過幾個月初步釋讀及研究，最終確定清華簡共2388枚。

        李學(xué)勤說，“清華簡”可確定是書籍，“如果按經(jīng)史子集分類，多是‘經(jīng)史’，最突出的是《尚書》”。秦代焚書使《尚書》大多佚失。清華簡中已發(fā)現(xiàn)有多篇《尚書》，有些篇有傳世本，但文句多有差異，甚至篇題也不相同，其中有16篇是現(xiàn)在《尚書》所沒有的。

        李學(xué)勤說，由于當(dāng)時的書都是手抄，傳抄的過程中肯定會有差別。西漢晚年以來，今古文《尚書》的爭辯一直沒有結(jié)束。“清華簡”有望讓人們看到失傳2000多年的“正版”《尚書》的廬山真面目。

        ■ 名詞解釋

      《尚書》

        原稱《書》，漢代改稱《尚書》，是我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編，保存了商周特別是西周初期的一些重要史料。相傳由孔子編撰，有些篇是后來儒家補充進去的。同時，《尚書》向來被文學(xué)史家稱為我國最早的散文總集，是和《詩經(jīng)》并列的一個文體類別。

        ■ 揭秘

      《保訓(xùn)》記錄周文王遺言

        清華大學(xué)最早整理出來的一篇簡書是《保訓(xùn)》。

        李學(xué)勤說，其中記載的是周文王臨終對其子周武王的遺言，其中講述的有堯舜怎樣求取“中道”，和商朝祖先上甲微為其父王亥復(fù)仇的傳說，“這是過去沒有人知道的”。而且其中的“中道”思想具有哲學(xué)意義。

      《保訓(xùn)》全篇共有11支簡，每支22-24個字，其中第2支簡上半殘失，還沒找到，但篇文大體已經(jīng)齊全。“這些簡有一個特點，長度只有28.5厘米，字體也有點特別，所以容易引起注意。”

        周公祝酒作詩《蟋蟀》

        在“清華簡”中，還發(fā)現(xiàn)了周武王時的樂詩。這批竹簡共有14支，目前還有個別殘斷的地方?jīng)]找出來，但基本上已完整了。

        簡上記載周武王八年征伐耆國得勝回到周都，在文王宗廟舉行“飲至”典禮（打勝仗后的慶祝典禮），有武王、周公、召公等人，典禮中飲酒賦詩，作者已知有武王和周公。

    李學(xué)勤還表示，簡中記載了周公飲酒時聽到了蟋蟀的聲音，于是作了《蟋蟀》，講的是打勝仗是不容易的，不能放松警惕。

        李學(xué)勤認為這篇竹簡既有歷史價值，又有文學(xué)意義，是一項非常重大的發(fā)現(xiàn)。特別是秦代以后，樂經(jīng)已全部亡佚，這一發(fā)現(xiàn)更顯其重要性。

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